ปริญญา ภาโว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 48

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 172 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 173 ยที่ เอว ญาณวิปฺปยุตฺตจิตฺตุปปาทสฺส ทิฏฐชุกมุมปุญญกิริยา ภาโว น ลพฺภตีติ ฯ โน น

ในหน้าที่ 172-173 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และปัญจมปริจเฉทวรรณนา ได้กล่าวถึงเรื่องการจัดการจิตที่เกี่ยวเนื่องกับการปฏิบัติธรรมโดยการวิเคราะห์สภาพภายในจิต โดยเฉพาะในบริบทของกรรมดีและการพิจารณา การวิเคร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 232 อฏฺฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 233 ตตฺถ เทสิตนโย ปฏฐานนโย ตตฺถาติ เตสุ ทวีสุ นเยสุ ฯ ตสฺส ปัจจยธมฺมสฺส ภาเวน ภวนสี

บทที่กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และอธิบายเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาปรัชญาอภิธรรม บทเรียนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับปัจจยธมฺมและภาวะต่างๆ ในการเข้าใจถ้อยคำและความหมายทางปรัชญาที่สำคัญในพระพุทธศาสน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 234 อฏฺฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 235 นาม ฯ สุขทุกฺขุเปกขาวเสน ติวิธา เวทนา ฯ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหาติติวิธาตณฺหา

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาอภิธมฺมตฺถสงฺคหาที่มีการอธิบายถึงกลไกของตัณหาและอุปาทาน โดยมีการแบ่งประเภทและการพิจารณาหลายด้าน เช่น ทุกข์ประเภทต่างๆ ปัญหาของการเกิดขึ้นของตัณหา และความสัมพันธ์ระหว่างอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 145 อารุปปนิทฺเทโส อายตนญชาติ วิญญาณญจายตน์ ฯ ตถา วิญญาณญจญฺจ ติ ตสฺเสว ฌานสฺส สัญชาติเหตุตตา กมฺโพชา อสฺสานํ อายตนนฺติ อาทีนี้ วิย ส

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวิญญาณในบรรดาวิญญาณต่างๆ รวมถึงทฤษฎีทางจิตวิทยาและการทำสมาธิในแนวทางของวิสุทธิมคฺคสฺส ที่เน้นการสำรวจภายในและการเข้าใจสภาวะของการอยู่ร่

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 283 อภิญฺญานิทเทโส อทธาปจฺจุปฺปนฺนญฺจ ฯ ตตฺถ อุปปาทฐิติภงฺคปฺปตฺติ ขณปัจจุปปันน์ ฯ เอกเทวสนฺตติวารปริยาปนน สนฺตติปจฺจุปฺปนฺนํ ฯ ตตฺถ อ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล เป็นการนำเสนอแนวทางในการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงอภิญญาในศาสนาพุทธ รวมถึงการวิเคราะห์รูปแบบและการอธิบายต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภาวนาและการเห็นรู้

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 19 ขนฺธนิทฺเทโส อุปนยนรสา สภาวานปคเมปิ นวภาวาปคมปัจจุปฏฐานา วีริปุราณ ภาโว วิย ปริปจฺจมานรูปปทฏฺฐานา ขณฑิจจาทิภาเวน ทนฺตาที่สุ วิการทส

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์รูปธรรมในแง่มุมต่าง ๆ โดยเน้นไปที่ความไม่เที่ยง การเปลี่ยนแปลง และหลักการที่เรียกว่าขนฺธนิทฺเทโส อธิบายลักษณะต่าง ๆ อย่างละเอียดว่า รูปแบบเฉพาะต่าง ๆ ประกอบขึ้นจากอะไร รวมถึงก

ประโยค(ค) – สมุดปาฐาสังกัดฯ นาม วันว ิชาอคนา ตุตโยชา (ปฐม ภาโค) – หน้า ที่ 557 อิติ มนสิกาเรนะ ๆ เยนะกาม ๆ ยกาม้ ัตโต ปญฺา ๆ โยน ...ทีสุด วิญฑู โย ฯ อุตตโน วติ ปภ ฯ โรนุโตติ ปก สมปาน ๆ อนุชาติ อนุทน ๆ

บทความนี้เกี่ยวกับหลักการและแนวคิดที่แสดงถึงความสำคัญของมนุษย์ในการรับรู้และการสื่อสาร รวมถึงการพัฒนาความเข้าใจในตัวเองและสิ่งรอบข้าง โดยมีการใช้หลักธรรมและอ้างอิงจากปัญญาในแต่ละแง่มุม เพื่อสร้างความร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 43 ขนฺธนิทฺเทโส ตาว กุสลาเยว สงฺขารา เวทิตพฺพา ฯ อกุสเลส โลภมูเล ปฐมากุสลสมปยุตตา ตาว นิยตา สรูเปนาคตา เตรส เยวาปนกา จตฺตาโรต์ สตฺตรส ฯ

บทความนี้สำรวจประโยคที่ ๘ ของ วิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งกล่าวถึงสงฺขาราที่เกี่ยวข้องกับผลของความโลภและความโมโห โดยมีการวิเคราะห์ลักษณะต่างๆ เช่น อหิริกและประเภทของความคิดที่ส่งผลต่อชีวิต รวมถึงการเปรียบเทียบ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 46 วิสุทธิมคเค มาฉรภาโว มจฉริย์ ฯ ต ลาธาน วา สภิตพฺพานํ วา อตฺตโน สมุปตน์ นิคหณลักขณ์ ตาสญเญว ปเรหิ สาธารณภาวอกขมนรส สงโกจนปัจจุปฏฐาน ก

เนื้อหานี้กล่าวถึงครับเกณฑ์และแนวความคิดที่สำคัญของวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งอธิบายถึงภาวะต่างๆ ของจิตและระดับการสำนึกในแง่พุทธศาสนา มีการอภิปรายถึงจิตตคติต, ทว่าจิตจะผสานกับเหตุการณ์และพฤติกรรมในทางพุทธศาสต

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 121 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส อาทิสุ อาคโต ๆ น เกวลญจ์ เอเตเยว อญฺเญปี สญฺญาเวทยิต- นิโรธ์ สมาปชฺชนฺตสฺส โข อาวุโส วิสาข ภิกขุโน ปฐม นิรุชฺฌติ

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับปัญญาและการเข้าใจในธรรมชาติของสังขารในการดำรงชีวิต ตามหลักพุทธศาสนา จะมีการอธิบายถึงวิญญาณ ความทุกข์ และความไม่รู้ รวมถึงวิธีการแก้

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 209 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส จกฺขุ ปน นิสสาย รูป์ อารภ ปวตฺติ จิตต์ จกฺขุวิญญาณธาตุ นามาติ เอว เทว ปัญจวิญญาณานิ ปญฺจ วิญญาณธ ธาตุโย โหนฺ

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงธาตุวิญญาณและการรับรู้ตามแนวทางของพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสต่างๆ รวมถึงการจัดแบ่งธาตุต่างๆ ที่มีผลต่อจิตใจ และวิธีการทำความเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 328 วิสุทธิมคเค ญาณทสสนวิสุทธิ์ นามาติ ต์ อิมานิ อิมินา อนุกุกเมน ปตฺตพฺพานิ จตุตาริ ญาณานิ สนฺธาย วุตต์ ฯ อิทานิ อิมิสสาเยว จตุญานาย

ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและการวิเคราะห์ญาณทสสนวิสุทธิ์ ซึ่งเน้นถึงจตุญาณสามัญ อโยคและการฝึกฝนด้านต่างๆ โดยอธิบายถึงการศึกษาและการปฏิบัติธรรมตามหลักการของพระพุทธเจ้าเพื่อบรรลุถึงจุดสูงสุดในทาง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 347 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส ทสฺสนวเสน อาวิภาวโต ๆ ตตฺถ กตม ทุกฺเข ญาณ์ ทุกข์ อารพุก ยา อุปฺปชฺชติ ปญฺญา ปชานนาติอาทินา” หิ นเยน เอเกก

เนื้อหาเกี่ยวกับญาณทัสสนวิสุทธิ เน้นการเข้าใจทุกข์และการดับทุกข์ อธิบายถึงวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมโดยเฉพาะในมรรคเพื่อให้เข้าถึงการปลดปล่อยจากกิเลส ปัญญาที่มีอยู่ทำให้สามารถมองเห็นสัจจะแห่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 50 แก่ชนเหล่าอื่นอันใด แห่งภิกษุผู้เห็นแก่ลาภสักการะและความสรรเสริญ มีความปรารถนาลามก อันความอยากครอบงำแล้ว นี้เรียกว่า "ความ เป็นผู้ทำใบ้." บรรดากิริยาเ

ในวิสุทธิมรรคซึ่งสำรวจการกระทำของภิกษุที่เห็นแก่ลาภและความสรรเสริญ มีการพูดถึงความปรารถนาลามกที่นำไปสู่การบีบบังคับและการหาลาภด้วยลาภ โดยการด่า การข่มขู่ และการพูดให้เขาเกรงใจเป็นต้น การกระทำเหล่านี้เ

ประโยค - สมุนไพรจากกาย นาม วิญญาณฤทธิ์ อุต โโยษนา (ปฐม ภาคโค) - หน้า ที่ 293 สรุป ๆ อวยพรสุขสันต์ คุณหนูสุข ๆ [๒๘๕] อุตรายสุขสันต์คุณดี อุตรายส วิญญานา อุตราย ๆ อุตรายดี อทินุนุคิวา อ้วน วิญญาณโนะ อ

บทบาทของสมุนไพรและวิญญาณฤทธิ์ในคัมภีร์โบราณถูกนำเสนอผ่านการอวยพรสุขสันต์และการบูชาทางจิต ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานของธรรมะและความเป็นอยู่ที่ดี นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของปัญญา และการบรรลุถึ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาคมและตำริต - หน้า 84 เช่นนี้ ต้องอาศัยการแปลดู ถ้าเปล่าว่า แห่งสูตร แห่งบง โส นั้น แปลมาจากวิจิติมาน ถ้าเปล่าว่า โดยจำแนกโดยสูตร โดยจำนวน โดยบทนี้ โส นั้นเป็นปัจจัยในคำ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในภาษาบาลี โดยการจำแนกประเภทของปัจจัยและตัวอย่างการใช้ในคำต่างๆ เช่น ชื่อ จุนทาสุสภา ที่มีความหมายเฉพาะ การใช้คำที่สื่อถึงความเป็นเอกเทศและการเปรียบเทียบในภาษา โดย

ประโยค(ฌ) สมุนไพรลำลำ นาม วินิจฤกษ์ (ปฐมภูมิ ภาค) - หน้า 362 เอสดสู อเดจี วิชุนเตน มรัง มูจาโอไร คามโอ คามโอไร อรัญญูติ ปาปิกุญ เลโศภาณีเสรณดิฏ ปญจ โภภูสา ทัสสตา ฯ สดม ม โรม วามูปอรัง ฯ คามวา คามูปอร

เนื้อหาเน้นเกี่ยวกับสมุนไพรลำลำและคุณสมบัติของสมุนไพรในบริบทต่างๆ โดยกล่าวถึงการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวันและการรักษาโรคต่างๆ วรรณกรรมนี้เป็นการสะท้อนถึงความรู้ในด้านสมุนไพรที่มีมาแต่โบราณที่สามารถนำไป

ปะโยคฐ- สมุตฺตสาลิกา นาม วินฺญูฐกา (ตุโจ ภาโก) หน้าที่ 166 จํ ปติปฏิฎฐา สตฺถกูฏฺวา เอวํ สงฺมฏฺฐิ อติญฺญามติ วิวา ภํ ภาโก ฯ เอส นาโย อุตตราสงฺเฆ อุตตรวาสเก ฯ นามมตุฏฺมวา hn วิสฺโส ฯ สมุตฺตสาลิกา อุต

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมุตฺตสาลิกา วินฺญูฐกา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สำคัญในปรัชญาและธรรมะ ให้ความรู้เกี่ยวกับแนวคิดและหลักการในการศึกษา รวมถึงวิธีการทำความเข้าใจธรรมในชีวิตประจำวัน ผู้ศึกษาเนื้อหาจะได้รับแนวทาง

กรรม ฌานา จาคะ ปติพัทธ์ อัปปปัณฑิโต ภาโว องค์ 214

ประโยค - สมุนไพรจากกาย นาม วิญญาณอก อุตโยชน (ปูโลมา ภาค) - หน้าที่ 156 สุขาวดี ปที อมณ์ธรรุณี ปกเหตุ ๆ อุตโยมิติตติยาภาน วิชฌามาน สุขา อุญฺญา อนุญฺญา อนุโมท การเตรียม อาสาฯชนา โน โหติ ๆ อิดิอวา อมฺมิ

ในบทนี้กล่าวถึงสมุนไพรที่เกี่ยวข้องกับการดูแลสุขภาพทั้งด้านกายและวิญญาณ การเตรียมอาสาฯชนาและการอนุญาตให้ใช้สมุนไพรต่างๆ รวมถึงการจัดการความคิดและอารมณ์ผ่านการประยุกต์ใช้สมุนไพรอย่างถูกวิธี นอกจากนี้ยั